1.2.4 Die Suche nach idealtypischen Fans / Fankulturen – Hinführung

Teaser: Wie lassen sich Fans so beschreiben, dass wir wiederkehrende Muster erkennen, ohne Menschen in enge Schubladen zu sperren? Meine Antwort hier: Idealtypen – analytische Zuspitzungen, die helfen, komplexe Wirklichkeit zu ordnen und Vergleiche zu ermöglichen.

Hinführung

Wer im Fußball forscht, steht vor einer doppelten Herausforderung: Fankulturen sind ungeheuer vielfältig – und gleichzeitig zeigen sich stabile Wiedererkennungszeichen. Zwischen der Sportgeneralistin, der am Wochenende jedes Spiel scannt, und demLiebeskranken, der für „seinen“ Verein (fast) alles stehen und liegen lässt; zwischen Ultras, die kollektiv Atmosphäre produzieren, und Hooligans, die Konfrontation suchen; zwischen Expert:innen, Erfolgsfans, Polyamoren (Mehrfachbindungen), Politischen & Sozialen, Purist:innen, Fantourist:innen, Traditionalist:innen, Amateurspieler:innen und Vereinslokalist:innen – überall sehen wir Idealtypen.

Statt diese Vielfalt zu normieren, arbeiten wir demnach mit Idealtypen im Sinne Max Webers: bewusst zugespitzte Denkfiguren. Sie sind keine Personen und keine moralischen Etiketten, sondern heuristische Landkarten. Ihr Nutzen: Sie machen Vergleiche möglich, sie erlauben dichte Beschreibungen und sie helfen, Affekte und Praktiken sichtbar zu machen.

Theoretische Fundierung: Weber, Dahrendorf und Platons Höhle

Max Weber – Idealtyp als heuristische Zuspitzung
In Webers Sinne (1920) sind Idealtypen bewusst einseitige Zuspitzungen: gedankliche Konstruktionen, die ausgewählte Züge der sozialen Wirklichkeit übersteigern, um sie vergleichbar und verständlich zu machen. Sie ordnen Wirklichkeit – sie bilden sie nicht ab. Für unsere Fan‑Typen heißt das: Wir schaffen Denkfiguren, die Beobachtung leiten (z. B. Bindungstiefe, Raumbezug, Affektprofil), ohne den Anspruch zu erheben, „die“ Fans an sich zu erfassen.
Weiterlesen: Weber, Wirtschaft und Gesellschaft (Grundlagenkapitel zu Idealtypen). genialokal

Ralf Dahrendorf – Rollentheorie als Realitätsprüfer
Dahrendorf versteht soziale Rollen als Erwartungsbündel, die an Positionen geknüpft sind. Menschen tragen mehrere Rollen gleichzeitig (z. B. Ultra, Elternteil, Beschäftigte:r) – daraus entstehen Rollenkonflikte und Rollenstress. Für unsere Typologie bedeutet das: Idealtypen sind Profile, aber gelebte Biografien sind Rollenmischungen im Spannungsfeld unterschiedlicher Erwartungen.
Weiterlesen: Dahrendorf, Homo Sociologicus (Rolle, Erwartungen, Sanktionen). genialokal

Platon – Das Höhlengleichnis als Warnhinweis
Platons (2017) Höhle erinnert uns daran, dass Modelle leicht für Realität gehalten werden. Idealtypen können – falsch verwendet – zu Schattenbildern werden: klar konturiert, aber abgewandt von der wechselvollen Praxis. Unsere Nutzung bleibt daher reflexiv: Idealtypen sind Instrumente, keine Abbilder.
Weiterlesen: Republic VII (Höhlengleichnis) – Überblick. Stanford Encyclopedia of Philosophy · Buchausgabe: Politeia (z. B. Reclam). genialokal

Was Idealtypen nicht leisten

Sie erfassen nicht die volle Ambivalenz und Widersprüchlichkeit einzelner Biografien.
Sie bilden Übergänge und Lebensphasenwechsel nur vereinfacht ab (z. B. vom Erfolgsfan zur Expert:in).
Sie können Macht‑ und Ungleichheitsverhältnisse überblenden, wenn diese nicht explizit mitgeführt werden (z. B. Gender, Klasse, Migration).
Sie dürfen nicht als moralische Etiketten genutzt werden (keine Auf‑/Abwertung), sondern als Arbeitsbegriffe für Vergleich, Analyse und Gespräch.

Leitidee

Wir verstehen Idealtypen als bewegliche Profile entlang zentraler Achsen. Jede spätere Figur (z. B. Ultras, Purist:innen) wird nicht als Schublade, sondern als Knotenpunkt auf folgenden Skalen beschrieben:

Bindungstiefe (locker – existenziell)
Routinen (gelegentlich – hochfrequent/auswärts)
Raumbezug (lokal – transnational)
Affektprofil (ruhig – ekstatisch/eskalativ)
Normenorientierung (fair‑play – konfrontativ)
Politische Semantik (apolitisch – explizit politisiert/sozial)
Ökonomischer Modus (Konsument:in – Produzent:in von Atmosphäre/Artefakten)
Medienpraktiken (analog – digital/streaming‑multiscreen)
Mobilität (Heim – Auswärts – Europatours)
Kenntnisgrad (casual – expert)
Gender‑/Inklusionsmodus (maskulin‑exklusiv – inklusiv/queer‑freundlich)

Forschungsethos

Nicht essentialisieren: Menschen bewegen sich zwischen Typen (lebensphasenspezifisch, situativ, kontextabhängig).
Mehrdeutigkeit zulassen: Erfolgsfan kann zugleich Expert:in sein; Purist:in kann polyamor sein (Mehrfachbindungen) – Idealtypen überlappen.
Affekte ernst nehmen: Typen sind Affekt‑ und Praxisbündel (Gesänge, Choreos, Wegekulturen), keine reinen Meinungsprofile.
Moral rausnehmen: Idealtypen sind Beschreibungen, keine Auf‑ oder Abwertungen.
Grounded bleiben: Jede Figur wird aus Daten heraus entwickelt (Interviews, Beobachtungen, Artefakte) und im Verlauf nachgeschärft (offen → axial → selektiv).

Was kommt als Nächstes

In den kommenden Teilbeiträgen skizzieren wir die oben genannten Idealtypen jeweils als kompakte Porträts: szenische Einstiegsvignette, Kernpraktiken, Affektlogik, typische Konfliktlinien, Leitfragen für Interviews/Beobachtung, Literatur und interne Verlinkungen. Ziel ist kein Sammelalbum exotischer Figuren, sondern ein Arbeitswerkzeug: Die Typen sollen helfen, Fanfälle zu vergleichen, Ambivalenzen zu erkennen und Gesprächsanlässe (z. B. in Fanprojekten, Lehre, Beratung) zu bieten.

Interne Verlinkungen

Literatur

Weber, M. (1978). Wirtschaft und Gesellschaft. Mohr. genialokal
Geertz, C. (1973). The Interpretation of Cultures. Basic Books. genialokal
Giulianotti, R. (2002). Supporters, followers, fans, and flâneurs. Journal of Sport & Social Issues, 26(1), 25–46. Abstract
Jenkins, H. (2013). Textual Poachers (Updated 20th Anniversary Ed.). Routledge. genialokal
Wann, D. L. (1997). Sport Fans: The Psychology and Social Impact of Spectators. Routledge. genialokal
Spaaij, R. (2006). Understanding Football Hooliganism. Amsterdam University Press. Verlag
Dahrendorf, R. (2006). Homo Sociologicus: Ein Versuch zur Geschichte, Bedeutung und Kritik der Kategorie der sozialen Rolle. VS Verlag. genialokal
Platon. Politeia (Buch VII: Höhlengleichnis). SEP‑Überblick · genialokal

Fußball-Soziologie