Wenn ich Brøndby IF beobachte, sehe ich Integration als Routine: gemeinsames Singen auf der Sydsiden, Community-Programme im Stadtteil, eine gewachsene Frauenabteilung – eingerahmt von einem nationalen Gleichstellungskontext, der Erwartungen an Rollen, Sichtbarkeit und Schutz prägt. Für mein Projekt ist Brøndby ein Ort leiser aber stimmungsvoller und sichtbarer Praktiken der Fankultur: weniger Pathos, mehr Alltag.

Warum Brøndby IF?

(1) Die Sydsiden funktioniert als kollektiver „gelber“ Taktgeber und als Schule der Zugehörigkeit.

(2) Unter dem Leitbegriff „Aldrig Alene“ setzt der Klub auf CSR-Formate, die Integration erfahrbar machen – nicht nur als Text, sondern als Angebot im Kiez.

(3) Das Frauen-Team ist Teil der öffentlichen Klubidentität, nicht nur Anhängsel. Zusammengenommen entsteht eine Infrastruktur, die Zugehörigkeit trainiert – räumlich, zeitlich und symbolisch (Brøndby IF 2023; Brøndby IF 2025a; Brøndby IF 2025b).

Kurve & Kommune: Integration als Zeit- und Raumordnung

In Dänemark werden Fankultur, Familienfreundlichkeit und kommunale Erwartungen sichtbar ausgehandelt. Brøndby-Fans thematisieren „Zeitordnungen“ – etwa wenn späte Anstoßzeiten als familienfeindlich markiert werden. Solche Proteste codieren Zugehörigkeit als Verantwortung gegenüber Jüngeren: Integration heißt dann auch, Zeit so zu setzen, dass alle mitkönnen (Aftonbladet 2025).

Genderrollen im dänischen Kontext

Dänemark liegt in Europa bei Gleichstellung weit vorn; 2025 wurde die Wehrpflicht geschlechterneutral geöffnet. Für die Kurve heißt das nicht automatisch Parität – aber die Hintergrundnorm verschiebt, was als „normal“ gilt: Wer moderiert Gesänge? Wer übernimmt Care-Rollen (Sicherheit, Platzmachen, Begleiten)? Wo sind Mädchen-/Frauen-Teams am Spieltag sichtbar (EIGE 2024; Reuters 2025; Washington Post 2025).

Spannungen: Identität, Eigentum, Globalisierung

Auch im „progressiven“ Rahmen bleibt Brøndby konfliktförmig: Debatten um Eigentum und Multi-Club-Strukturen mobilisieren starke Identitätsmarker (Farben, Stadion, „Vestegnen“). Die wiederkehrende Solidarität aus anderen Kurven – etwa aus Dortmund – zeigt, wie Integration zugleich durch Abgrenzung stabilisiert wird: „Bewahren“ wird zum positiven Exklusionscode (Off The Pitch 2023; The Unity 2001 / Faszination Fankurve 2022–2025).

Erste Hypothesen (GT-offen, falsifizierbar)

• H1 – Integration durch Routinen: Zugehörigkeit entsteht in Brøndby primär über wiederkehrende Praktiken (Sänger:innenrollen, Familienfenster, barrierearme Zugänge), nicht über Leitsätze.
• H2 – Gender als Hintergrundnorm: Nationale Gleichstellung verschiebt Rollen in der Kurve subtil (Moderation, Care, Sichtbarkeit), ohne sie automatisch zu egalisieren.
• H3 – CSR-Codes werden zu Kurvencodes: Community-Programme wirken erst, wenn sie in Matchday-Rituale übersetzt werden (Doppelspieltage, Sichtbarkeit des Frauen-Teams).
• H4 – Grenzen schützen Integration: Eigentums-/Identitätsmarker (Gelb-Blau, Stadion, „Vestegnen“) begrenzen, wer wie mitspielt – und halten so die Integrationsordnung stabil.

Für das Codebuch

Räume & Rituale

• Sydsiden-Rhythmus (Lead-Chants, Call-and-Response, Moderation)
• Familienfenster (Kinder-Sichtbarkeit, mixed groups, Safe-Zones)
• Doppelpräsenz (Frauen-/Männerteam im selben Kommunikationsraum)

Normen & Schutz

• Zero-Tolerance-Marker (Anti-Diskriminierung, Verantwortungsrollen)
• Eigentum/Identität (Farben, Name, Stadion, lokaler Besitz)

Brüche & Aushandlungen

• Kommerz-Reibung (Sponsoring vs. Tradition)
• Ownership-Debatten (Multi-Club-Strukturen, Transparenz)

Empirie

• Beobachtung: Heimspiel Sydsiden (Einlass-Routinen, Liedfolgen, Rollenverteilung; Genderrollen on-/off-stage).
• Interviews: Kurven-Orga, Familienblock, Frauen-Team-Umfeld; kurze go-along-Interviews am Spieltag.
• Artefakte: CSR-Materialien, Social-Posts, Choreo-Texte; Abgleich mit Klubkommunikation.
• KI als Gegenlese: Transkription/Segmentierung, Musterhinweise; Deutung bleibt menschlich (Audit-Trail im Methoden/Reflexions-Ring).

Leitfragen

• Welche Mikro-Gesten (Platzmachen, Blickwechsel, Kinder auf Schultern) signalisieren Zugehörigkeit – und wer setzt sie?
• Wie werden CSR-Werte („Aldrig Alene“) in Matchday-Rituale übersetzt – oder abgewehrt?
• Wo kippen Integrationspraktiken in Exklusion (z. B. Ownership-Grenzen als Gatekeeping)?
• Wie verändert der nationale Gleichstellungskontext die Rollen in der Kurve über eine Saison hinweg?

Literatur & Links

Aftonbladet. (2025, 10/06). Protest: Brøndby-fans werfen Kuscheltiere wegen später Anstoßzeit. Protest zur Anstoßzeit

Brøndby IF. (2023, 07). Fremtidens Sydsiden. Fremtidens Sydsiden

Brøndby IF. (2025a). Samfund – Unser soziales Engagement („Aldrig Alene“). Samfund

Brøndby IF. (2025b). Offizielle Klubseite. brondby.com

EIGE. (2024). Gender Equality Index: Denmark. EIGE – Denmark 2024

Off The Pitch. (2023). Danish club’s US owner comes under heavy pressure from fans. Ownership & Fanboykott

The Unity 2001 / Faszination Fankurve. (2022–2025). „Brøndby IF bewahren!“ Solidaritätsaufrufe. The Unity · FFK-Meldung

Reuters. (2025, 07/01). Denmark expands military service to include women. Reuters – Conscription

Washington Post. (2025, 07/03). Denmark conscripts women for military service. WaPo – Conscription